引我进入她的隐喻问题，我仍然不敢直接问出那个敏感问题：你和里奈今晚是不是以bwithyou团员身分在filostrato替某权贵提供性服务？ 「小茜，你知道奇怪的哲学家史宾诺莎（benedictusdespinoza）吗？」佳织走向房内的小型音响，准备播放下一首曲子。 我摇摇头后把没喝光的啤酒放在小沙发前的茶几上。 出生于1632年的史宾诺莎，是理性主义代表人物之一，然而他对信仰万分虔诚，上帝的至高存在深刻影响他的思想体系建构。最妙的地方是：他的鉅着《依几何次序所证伦理学》（ethicaordinegeometricodemonstrata，后世简称《伦理学》）一开始是用数学方程式来起头，非常特别地使用阿基米德的几何学作为论述起点，书中也使用诸多数学公式和定理来阐明自己的理念。 比起后来的「悲观主义」叔本华思想，史宾诺莎虽是个「决定论者」却不怎么悲观─他和叔本华的许多基本哲理主张颇为类似，史宾诺莎主张「一个人受制于外在的影响，那么他就是处于奴役状态」，但是并非没有解决的数学几何公式。 他主张自由是人类有能力知道我们已经「被决定」，并且知道为什么我们会如此前进？准此，自由并不是对发生在自己身上的事情说「不」的想像可能性，而是指涉人们说「是」且理解为什么事情将「必须那样发生」的可能。 除此之外，史宾诺莎认为世间万物都会尽全力维护自己的存有本质，这种自我保存的努力特徵是万物本性的天生倾向，准此，极力保存自我存在就是万物最强大的本能。 「佳织，这些对我来说好像有点难懂。」我不自觉皱了眉头。。 「简单来说，理解现实、顺从被决定的事项并努力保存自我，进一步去实践被赋予在这个世界上的使命。」此刻，佳织解释的神情显得兴味昂然。 「尽全力保存自我却又要顺从？而且还不能被外在客观事物所奴役？」有点睏意的我更加难以理解这位怪叔叔的思想体系。 「你可以理解成两种意念的暂时性衝突，之后会有一道几何学公式帮你解答，当下儘可能去探究现状究竟如何被构成，进而在不违背自己存在的原则去贯彻。」 佳织彷彿在替里奈与自己做出理性主义的哲学式辩解？ 「更怪的是他的彆扭个性，史宾诺莎明明可凭藉自己渊博学识以搏取名声和财富，但是他寧可穷死、病死，也不愿违背自己原则去接受赞助或教职，一辈子就帮人『磨镜片』维生而死于吸入大量粉尘。」佳织说着便笑了出来─她的梨涡十分迷人。 我好想开口询问佳织：「你会是bwithyou的史宾诺莎吗？」 然而我始终没有勇气顺从命运而开口。 落地窗外的银白月光随时间推移，洒入奥川佳织此际充满哲学思辨的房内。 「人生就像在搭电扶梯，即使自己佇立不动，不知不觉还是会前进。一搭上电扶梯就不断向前，目的地早已决定，身体不由自主地朝终点迈进。不过大家都没注意到这一点，以为只有自己不在电扶梯上。」我突然想起作家伊坂幸太郎在《奥杜邦的祈祷》中的这段句子。 「小茜被称为『行动音乐小百科』，那么此刻我们就来个小小测验。」佳织再度面向书柜上的小音响，并且将我从「电扶梯」中拉出来。 「很不好意思，我没那么厉害，那是大家哄我开心的。」 我万分好奇接在拉赫曼尼诺夫之后，佳织会播放出什么曲子？ 「音乐已经开始了喔！我可是把音量调到最大了。」她难得露出带有恶作剧式的淘气贼笑，很多人应该尚未见识过这个面向的奥川佳织。 我算了算时间，差不多已过20秒，窗外远处传着初春时的夜鶯啼叫，衬着草丛中的隐约虫鸣，房内音响却没有出现任何声响。 心中的标准化时间又过了大约30秒。 灵光乍现的我雀跃地开口：「这是1952年johncage所製作及演奏的『4分33秒』（4'33quot;），这首是ambient（情境音乐）的特殊经典曲子。重头到尾johncage除了曲子开始时，把钢琴盖给闔上后，就坐在钢琴前一动也不动，宛如一座装置艺术品，等时间过了4分33秒后，他就接受听眾掌声而下台一鞠躬。虽然仅有4分33秒，可是却有三个乐章呢！」 「小茜果然就像今井小姐所说的冰雪聪明。这首乐曲可以算是史宾诺莎式的创作吗？」佳织作势暂时切掉音响。 「我好像可以瞭解一点点了。」我用右手拇指与食指比出「m.ＤGＬHTＯYOｔA.ｃｏｍ