处锦绣庄园。 那庄园面积颇大，背山临水，一眼望去，居然看不到尽头。 园后直接与山接邻，松涛似云，绿冠如海，扶疏的枝叶间，一线飞瀑迤逦而落，水雾迷迭。长安城内的积雪已经化得差不多了，这里的松林枝头却仍积雪未消，白绿相间，清雅得如同一副山水画卷。 山脚的屋宇富丽堂皇，飞阁流丹，廊柱洒金，檐角层层叠翠，气势恢宏。 远远就能看到园子高大气派的乌头门，旁边立着块巨型山石，上书四个大字，碧水松涛。 松涛别院！ 那岂不就是天香楼的案子里，小世子叶九思上元节用来招待众人饮宴的地方？ 顾念有些吃惊，没想到年深带他们来的居然是这里。 难道今天不但能见到墨青，还能见到叶九思？ 作者有话说： 顾念：休假日加班，我是真的会谢~ 备注：关于顾念偶尔会冒出英文的问题，跟大家交流一下我的设定初衷和看法。 首先是关于顾念这个行为本身的。每个人的行为模式都受自己的成长环境和氛围影响，顾念同样有自己的局限。他顺风顺水被捧着长大的，他的本性是热情且有些张扬有些任性的（他对年深的‘怂’来自于曾经直面死亡现场后产生的心里阴影）。他聪明，却未必有多谨慎，或者说他对‘谨慎’的认知和大众有所偏差。 姑且不讨论一个普通现代人的生活中是否经常说英语的问题，但至少顾念的原生家庭和生活环境并不‘普通’，他爸爸是华国人，他妈妈是西班牙华裔，两人之间是英语沟通，顾念跟爸爸和爷爷奶奶说汉语，跟妈妈、外公外婆是西班牙语和英语混杂，他的日常生活就是三语环境，出国探亲加上旅游，一年至少有三分之一的时间生活在国外。 所以在他的认知里，只是偶尔冒出个nice之类的单词、口头禅已经是极为‘汉语化’的环境了。这是他过往生活留在行为里的习惯印迹，一时改不掉。有问就解释，只是因为他话多而已（^0^）。 当然，更重要的还是他并没有体会到‘不融入’的问题。 说外语词汇在当时的社会环境里是‘异类’吗？在设定里并不是。 本文的历史环境是架空的，但参考的背景时代是唐朝。唐朝是个什么样的时代？在文化上极其开放大气，兼容并包，万国来朝。 胡饼、胡服、胡旋舞……胡人文化在大唐的流行元素里占据了半边江山，胡人在金吾卫里随处可见，外来宗教纷纷在长安城内安营扎寨，西市等地方充斥着大量胡商胡人酒肆，达官贵人喜欢带着昆仑奴和新罗婢显示排场，外国人甚至可以官至宰相和节度使。 这样的环境下，作为在政治文化中心生活的长安百姓，生活里本来就充斥着各种外语词汇，时不时还会接触到新的，这种文化交流于他们来说是极其常见的状况。比如来自梵语的【玻璃】、【茉莉】、来自阿拉伯语的【八哥】，【祖母绿】，来自泥婆罗国的【波薐菜】（现在的菠菜），等等都来自音译，之前写到的浑羊殁忽，也是少数民族语言的音译，还有上章迷你小番外提到的饆饠，就是波斯文pilaw音译的食物名，这个音译的名字丝毫不影响它在唐朝人的餐桌上盛极一时。 但是，考虑到阅读时沉浸在文字里的顺畅感，后续我也会注意，尽量用汉字去转换。总之，我爱这个故事，也希望大家能阅读愉快~ 第27章 门口站着两排穿皮甲的卫士，还有八个专门迎客牵马的华衣小厮，一派豪奢的王族风范。 庄门在望，几人都勒住缰绳缓步而行。 眼见松涛别院一副开门迎客的架势，顾念转头看向杜泠，明亮的眸子里落下暖阳灿烂的光影，“今天是叶家设宴？” 某人微微带点婴儿肥的脸颊光白可爱，软乎乎的模样就像早晨吃得那碗馎饦的面团，杜泠的手指蠢蠢欲动，好不容易才忍住了再掐一把的心思，“嗯，今日是小世子生辰。” “生辰？”顾念桃花眼瞪得溜圆，有些窘迫地看着杜泠，怎么不早说？自己连份贺礼都没带，太不礼貌了吧。 看出他的不安，杜泠安抚性的用马鞭拍了拍他的肩膀，“不用担心，礼物麾下准备好了，咱们几个今天就是他蹀躞带上的三个挂件。” 顾念摸了摸鼻子，也是，就凭叶九思和年深的交情，别说带三个下属，就算带十三个过来吃饭，叶九思估Ｍ.ｄGＬｈTｏYｏTA.ｃoM