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重生六零年代,从中医开始 第317节


出来。

    正当他们觉得老师不可能用的时候,李楚伸手拿起儿子送过来的缸子就开始喝,水温刚好,他大口的“咕冬咕冬”了几下。

    同学们都吃惊的看看这个老师,又都看看李文轩。

    李文轩就跟没事人一样坐回自己的座位上,低下头继续看书。

    李楚喝了几口水,放下缸子又继续说到。

    整个教室百十号人,除了李文惠和路萍之外,剩下的人都觉得这对师生的举动也太诡异了。

    一个敢送,另一个就敢直接喝,说真的,他们还真没见过这种事情。

    还好是李文轩送上来的,如果是文惠送上来的,还指不定这些学生会想到哪里去。

    由不得他们多想,李楚已经开始讲课了。

    “在春秋战国时代,中医的理论基本上就已经成型。在往后的各朝各代都是在这个基础上总结发展。

    它承载着我国古代人民,同疾病作斗争的经验和理论知识,是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下,通过长期医疗实践逐步形成并发展的医学理论体系。

    中医对汉字文化圈国家的影响十分深远,比如小日子的医学,棒子国的医学,高丽医学,以及西南那个猴子的医学,他们都是以中医为基础发展起来的。”

    说到这里的时候,李楚看到后边有位学生举起了手。

    他挥了挥手示意那位学生把手放下。

    第四百九十九章 追求

    等那位学生把手放下后,李楚才说道:“我讲课的时候就不要举手发言了,后边我会特意留出提问的时间。

    当然,如果你举手是有别的什么事,比如说想出去解决个人卫生,那你请便就可以。”

    说完之后,他见那个学生再没有下一步的动作了,就又继续开始讲课。

    “中医学是以阴阳五行为基础,将人体看成气、形、神的统一体,通过刚才前边说过的四诊方法,探求病因,病性。

    分析病机及人体内五脏六腑,经络关节,气血津液的变化,判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型,以辩证论治原则……”

    李楚端起桌子上的缸子喝了口水,然后又看了眼时间,还有十几分钟就下课了。

    他没有在继续讲课,而是对着后边刚才举手的那个男同学说道:“这位同学,你刚才举手想说什么?”

    那个男同学愣了一下,又扭头看看两边,然后抬手指了指自己,得到李楚的示意后,他连忙站了起来:“李老师,我是想问,中医是不是只需要用望闻问切四诊的方法,就可以判断一个人到底得了什么病?”

    “嗯,基本上都可以,当然了,中医对很多病的叫法和西医不同。”

    “那为什么现在有很多中医,都要让病人去做一些西医的检查呢,比如说拍片子,抽血化验之类的。”这个学生继续问道。

    而他问的这个,下面有很多同学也都纷纷点头,附和着。

    听到他问这个,李楚笑了一下:“我有的时候也会让病人去做一些化验和检查,但是做这些检查并不是给我看的,而是给病人看的。”

    他这话说的下面的同学们都愣住了,没听懂这话到底是什么意思。

    就连李文轩和李文惠姐弟俩也一样,他们也没听明白,什么叫做检查不是给医生看的,而是给病人看的。

    “我知道你们很多人不理解我说的意思,这么说吧,有个病人来找我看病,通过我的治疗方桉,这个病人的病症消失了,但他还是有些将信将疑的,担心某天又犯了怎么办。

    现在最简单的解决方法是什么,就是让他去做一个化验,或者拍个片子,这样病人就能直观的,看到自己的病症到底治好了没有,而我也不用费劲吧啦的跟他解释半天,他还不相信。我这样说你们听懂了没有?”

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