玉宸和通明互相恭维了两句,便开始体悟自身变化。 在道门有“天地大宇宙,人身小乾坤”之言,在佛门亦有言“人身一切神通悉具自足”之说。 玉宸所修的黄庭之道,便契合此种说法。 当然,黄庭之道在后世仙佛体系完善之后,属于仙道古法,首重自身,讲究今生得道成仙,不问来生如何。因此,在修行上采用存思炼神的方法,注重五脏六腑的修行,也许佛门嘲笑,此法做不到空,非上乘之法。 但黄庭之道一步一脚印,一观一神祇,最终以周身诸神铸就渡世宝筏,同样可以超脱。并且,对于真正踏入修行途中的人来说,无身无法,便有再高的境界,也是空谈玄理,要之何用? 如今,玉宸五脏之中脾神常在显化而出,黄庭之道更进一步,自然而然的生出各种异能,所会术法之中类似于土遁之法,神行之术,施展起来更加得心应手,天罡三十六道中的五行大遁,也有细微的进步。 并且玉宸能够感受到,随着脾神进一步凝聚,此类种种还会有更多进步。 ‘他日,我若是能够让一身诸神显,必然万法自成!’玉宸笑了笑,继续观察自身变化。 脾神常在的显化,除了对于直接表现出来的异能,以及对天干地煞术法神通的振幅外,还有不少属于潜移默化的变化。 脾神常在也称魂停君,对于阳魂也有温养之效,玉宸的阴神也是受到不小的补充,很好的填补了凝聚脾神带来的损耗。 没错,凝聚脾神常在,对于玉宸的阴神是有损耗的。 这一点也是玉宸在脾神常在成型的时候,才发现的事情。 相对的,得到部分阴神本质的脾神常在也是拥有了一定阴神的特性,修行下去,或将逐步阳化,最终达到等同于第二元神一流。 ‘不过,身神的修行比起一般的阴神还要麻烦一些!依靠我现在的肉身底蕴,供养一个阴神,一个脾神自然是绰绰有余,两个也可以接受,但五脏神一起供养,恐怕有些跟不上消耗了。’玉宸观察着自己凝聚的脾神常在。 按照仙道的修行,这身神的本质的已经达到了阴神的程度,但无论是纯度还是数量,都相差太远,必须要好好温养,才能够尝试阴神上的修行。 阴神修行也就是鬼仙境的修行,是仙道仿神道阴神化阳神的过程。 按照初期、中期、后期划分,也可以称之为驱物真人、显圣真人和遍知真人。其中驱物真人,指代阴神成型,铸就法身,生出神光,内外通透,宛若琉璃,哪怕不借助法力、元气,也拥有直接干涉现实的能力。 此境界细分下来,按照阴神神光和法身强度,又可以分成阴神出窍夜游,昼夜交替阴神出游,阴天出窍日游,正午出窍日游,以及雷雨天出窍日游五个等级。 玉宸突破前根基浑厚,阴神法身一成,便可在阴天出游。 后来掌握七十二地煞法真意,以及五行大遁等天罡道真意,又M.dglhtOYOta.coM