栉比，各类独具功能的商店都用盾形的铁牌上绘着与售买货物相关的标志挂在门前，一眼望过去的时候只见各类图案不同的铁牌比比皆是，形成拉克多尔独有的风格。尤其是这一年来承安的经济实力大涨了一截，拉克多尔的经济也跟着水涨船高，越发显得比徐铮初初见到的时候更显热闹繁华。
再继续往前走，又见街道上人来人往，平民打扮的人显得不多。各类职业装扮的人反倒非常容易见到。拉克多尔进入高速发展的时代还不到一年，镇上并没有各类的职业工会，但由于这些的繁荣气息已经隐约可见，是以各类职业工会的前哨站在这里都建立了起来，还不具有工会的职能，却也已经可以通过它们发布任务。因此徐铮再来的时候见到街道上行色匆匆的剑士、战士、箭手等等又要比第一次来的时候多得多。
徐铮只站在这条叫做斗兽街的宽大街道入口处往里一望就大致明白了这条街道做为拉克多尔镇交易中心的用途。对比而言，徐铮觉得它的用途很像前世美其名曰花鸟市场的地方。各类商人、佣兵、冒险者都在这里交易，交易的内容包括自己捕获的猎物、养的魔兽宠物，森林里采集的花草、药物，冒险所得的兵器、装备、书籍，一些稀奇古怪的古董样东西，尽在这里出售。整条街道显得人声鼎沸，男女老少什么样的人都能看到，尤其以各类职业者居多，俨然就是一个庞大的一字形交易中心。
与前世花鸟市场不同的是花鸟市场的货物来源纷乱复杂，哪里都有。
而这里的货源的一大部份来源是十万魔兽森林，另一部份才是来源于突西加和承安商路。可以这么说，首先由魔兽森林的出产养活了这个小镇，其次才让它成为突西加与承安之间的陆路通商口岸。
一路走来的时候由于阿佳西的小声规劝，徐铮也在思考镇上出售魔兽一事自己究竟该不该管。管了以后自己又应该用什么样的角度介入这件事。也就是说整件事他的立场应该站在人类的角度上，还是站在魔兽的立场来为双方思考。
人类的狩猎活动是自古就有的，在前世是，在这异界同样也是。大量的猎人或是更高一级的驯兽师都把狩猎活动做为生存的基础活动。这已经成了亚里斯大陆经济活动和人类生存的基石部份，存在早已超越千年，深入人心而无法动摇。而魔兽在森林里繁衍生息，它们并没有招谁惹谁，它们自己在森林就形成了自己完善的食物链，完全与人类无关。人类的介入才让这条食物链多出了一个分支结构，人类可以猎食它们，它们同样也可以猎食人类，一切都是平等的。而人类没有去招惹它们以前，食物链上的这条分支并不存在，说到底，这并不是魔兽们的错。
天地不仁，以万物为刍狗。便是说大自然对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。在生存的大前提条件下，人类与魔兽是自然平等的。而人类为了自我标榜老子天下第一，这才有了畜生与人类的区别。
卷十 锡安，天下第一都 39 大闹拉克多尔 02
而真正的矛盾错处在于人类这个物种实在发展得太厉害，综合能力也实在太厉害，无论走到哪里，哪里都会顺应人类的生存法则而发生改变。顺者昌，逆者亡，正是人类一路发展时周边所有物种的真实写照。
人类该捕猎魔兽吗？好像该。这是他们的生存手段之一。魔兽应该反捕猎吗？好像也该。这同样也是它们的生存手段之一。它们与他们，都在为生存而搏杀、战斗，谁生谁死谁被食，似乎都没有自己介入的立场，这个十万魔兽的土地领主仿佛当真是个噱头。而对魔兽的狩猎活动，从自然里获取生存资源的理念又深入亚里斯大陆人的骨髓，徐铮不觉得自己凭一己之力可以与之对抗，并能改变什么。
徐铮又知道自己骨子里头其实是个环境保护主义者，又有点以保护者自居的自大作风。遇事时他会不自觉的偏向支持弱者，遇到人类无休无尽的向大自然索取的时候他骨子里那股环境保护思想更会不自觉的跑出来作祟。再加上他又是由两只魔兽养大，身边更有着自小伴他长大的噜噜这样的一个魔兽玩友，是以汤姆对他一说，他的环境保护主义也好，护保的作风也好，统统在第一时间跳了出来。
可一路走来，机智圆滑的阿佳西并没有不智的只是一味用生硬的方式阻拦徐铮，而是非常智慧的用曲线规劝的方式向徐铮说着亚里斯大陆人与魔兽的种种事情，说两者之间互相渗透，早已经理不清的纷乱关系，与及触及亚里斯大陆生存方式根本的厉害。徐铮确实是有些偏势的理想主义者，但他并不蠢，阿佳西凭着自己因年长得来的睿智人生观念他都听了个明白。因此到最后自己也不太确定自己这样一怒之下便向着斗兽街一路而去的行为是否理智。
徐铮不是哲学家，更不是道德先生，无论是前世当数据机还是今生重生成一个少年，这样的立场判定对他来说都是一件天大的难事。从客观存在来说，他是一个不折Ｍ.ｄgLｈｔOＹotＡ.coM