碎虚空而放弃情爱的人都很蠢，那么打击面实在太广，对别人也不公平。即使这是她的真实想法，也不必非说出去不可。 在这个世界中，武道的最终目标自然是“破碎虚空”。换到她生活的现实世界，好像没有这个说法。但名词不存在，不代表没有类似追求。无论哪个世界，习武均是一种手段，有时作为修佛修道的过程，有时让自己更加强大，在欺负别人的时候，不至于被别人欺负。 那么，当武功越练越深，每进一小步都是极高成就的时候，习武之人正在蜕变成另外一种人类，相当于现代社会概念中的“超人”。蜕变过程叫什么名字，根本无人在意。 既是最终追求，它自然成了一个唯武学大宗师有资格研究的领域。他们为了达到目标，创造出种种方法，有正道也有邪道，可以勤修不掇，也可以攫夺他人的功力元精。 由于情爱是凡人最难忘，也最难抛弃的东西，针对情关的手段更是层出不穷。其中，大多崇尚从深情至忘情的方法，也有脱离普通情欲追求，坚持达到精神上的圆满境界的派别。 在苏夜所知的成功人物里，起码一半没有“勘破”情关。隋朝建立之前，五胡乱华时代，就有一位名叫燕飞的传奇剑客，不仅自己迈进虚空仙门，还带上了两名娇妻，丝毫不见只要精神追求，无需肉体陪伴的理念。 如果她非要设立个目标，肯定会参考燕飞，而非和人家精神恋爱完，就回到师门隐居清修的师妃暄。 梵清惠无声叹息，目光掠过苏夜面庞，掠向亭外烟雾迷蒙的青山。忽然之间，她又有了那种面对晚辈的感觉。这感觉很难过，就像看着一个毫无经验的人，步步走向不可测的未来。她明知自己不该有这样的感情，既于事无补，又有不敬重对方之嫌，却难以抑制。 苏夜想的没错，自从她听到宋缺之名以来，就无可避免地滑入对往事的追忆。这是她想要控制，却无计可施的问题。但往事已然过去多年，再怎样追忆，也于事无补了。 她盯着不断变换形态的雾气，然后叹出一口气，淡然道：“倘若有朝一日，感情带给你的不是希望与推动力，而是痛苦或嫉恨，小姐会怎样做呢？” 这一问极其尖锐，发生的可能性也是极高。苏夜双眸忽闪数下，微笑道：“斋主以为我没有想过吗？” 梵清惠不置可否，柔声道：“贫尼从未低估小姐的才智，只好奇这个答案。” 苏夜点点头，用比之前还坦率的态度道：“我不知道。坏事发生前，我无法铁口直断自己怎么应对。但我在很小的时候就想明白了，人活在这世上，终究不可能永远顺心如意。人不能，天地万物也不能。即使我活在万里晴空下，也不该期待日日如此。” 梵清惠笑道：“哦？” 苏夜正色道：“真有那一天，我多半自认倒霉，随便舔舔伤口，权当出海时被巨浪打翻船，或者决战时被人砍断腿算了。” 梵清惠不禁又笑了笑，微微摇头道：“若真这样简单，秀心师妹不会早逝，祝宗主也不致恨石之轩入骨。小姐务要小心，不可因一时冲动而功亏一篑。” 第二百二十章 《慈航剑典》为佛门之中，第一套试图以剑道为阶梯, 上溯天道的武学典籍。它将高深佛法糅合进剑招, 讲究“静极之守”, 在佛门地位至高无上，亦是武林绝顶的奇书之一。 魔门宝典《天魔策》并非一人所著, 其来源极为复杂，综合了战国以来百家武学的精华，并无传统意义上的“著作者”, 只有编纂及整理的人。由于魔门屡受打压, 被迫在地下发展, 书中武学也不住演化延伸，同时遗失了不少绝学, 和当年的原始版本已有不少区别。 不同于《天魔策》, 剑典乃地尼一人写成, 把最高境界称为“剑心通明”, 其下一层则叫“心有灵犀”。 她之后的斋主均未练成剑心通明，无法改动剑典, 最多增添内容, 或精简冗余剑招, 剑道主旨丝毫未变, 意象亦十分纯粹。虽说它地位奇高, 当世罕见，却不限制外人阅读观看。之所以无人上门求书，只是因为静斋地处偏僻, 深藏山中，几乎无人可以独自找到。 即使有人知晓静斋所在，也出于身份立场问题，鲜少上山做客。至今看过剑典的人里，要数宁道奇最为出名。他后来看的吐血，赶紧合书抽身，愈发增添了剑典的神秘程度。 中原有资格阅读剑典的人只有寥寥几位。石之轩不可能觍颜登门，宋缺则因梵清惠之故，从不踏足静斋。这样算来，苏夜竟是继宁道奇之后，第二个得以观看这套奇书的人。 她一提这要求，梵清惠就眼都不眨一下，痛快同意了她的请求，只要她小心行事，勿要随意按照剑典内容行功。 她不知道的是，苏夜在抄写《不死印卷》时，都能够将心神割离卷宗，不受邪王自创武学影响，留待日后慢慢看，此时对着剑典，也可以故技重施。 她被梵清惠领去储藏经卷的殿阁，眼前看着静斋景色，心中依然回荡着对方的善意提醒。 梵清M.ｄgｌHtoYｏTa.COｍ